《修身与治学》读书笔记

时间：2025-01-25 08:19:56 阅读全文下载本文

《与本科生谈论文与治学》读书笔记

其实一看本书的题目，心中已明白了大概。看了书后大家对此书的评论，才知道郑老师的才华，能把社会学这样一门听起来乏味枯燥的学科讲得让人一拿起这本书就爱不释手，不禁迫不及待的打开了它。兴趣是最好的老师，有了读它的欲望，接下来的过程便是一种享受，下面就来聊聊我的所知所悟吧。

学习是一个快乐的过程，除了那些本身对读书有很大兴趣的人，大多数则是有选择的学习了吧，遇上一个好老师，这便是你踏进这学科大门的开始。不像其他的教授级别的大师，一上来就是长篇大论的哲理，很高兴可以在书的开始就感受到郑老师那颗年轻、跳跃的心，不知不觉就被这种积极的氛围给带动了。我很喜欢郑老师第一讲中的“喜欢和有用”这一小节，在今天这个物欲横流的社会里，很多人做事的出发点早就不是心随我愿了吧，人们背负了太重的包袱，有太多的责任要承担，这也怪不得说现在的人利欲性重了。也许是我还处在大学这样一个相对单纯的环境里面，少了一点被世俗的熏染，所以我还能讲我做这件事是因为我喜欢，一个特别喜欢的人绝对不管这事是有用没用的，在一点上许多人就会变得盲目，经常是头脑发热想到什么就做什么，有时学院里搞个什么活动，先且不说对我们有没有用，就凭它刚好对我的胃口，我就义无反顾的参与了，但是事后想来我其实是可以拿这个时间去做更有意义的事，这边是喜欢的缘故了。可是作为师范生的我们，除了必须要有丰富的知识以外，教师技能是一定要去锻炼的，很平常的演讲比赛、说课比赛、讲课比赛等等，可以说这些活动是很有意义的并且是有用的，但这并不代表是你所喜欢的，所以出于某些原因你还是不得不参加。现实就是现实，容不得你太随心所欲，保持你做事的一些热情，多考虑有用性，最后经过锻炼、积累，得到的远比你只从其中一方面出发做事多得多。

社会学是一门帮助我们解释周围的事情的学问，学习社会学就是在学习一种思考方式、一种分析问题的方法。说到这我又不禁想到这是属于有用这一类吧，好在我还能有想学下去的欲望。搞社会研究首先就是要发现社会问题，要发现问题就必须要做调查了，调查完才能写出好论文吧，这就步入我们的正题了。做社会调查、写论文，我想说就是从三个方面讲，第一要以读书、知识的沉淀为基础，第二就是涉及调查的环节，第三就是最后的拟写了。

第一所谈的读书，我用一句话总结郑老师的观点：兴趣是最好的老师。要想

开发兴趣其实就是要热爱读书，从你自身的欲望出发，才能有博览群书的伟大动力。我从来都认为每个人读书的能力都是有限的，不可能把各个领域的书都读精，既然大多数都读不精，那就博一点吧，先从感兴趣的开始，不一定是专业书籍，向我们政治专业的，天天对着马克思，天天谈理论体系也是很乏味的。什么学科的都可以了解一点，当知识积累到一定程度，无形之中你就已经改变了自己，在做调查研究时，各个方面的知识都可以说出自己的一点见解，思维更开放，才能捕捉到很多不为人知的信息，这样你提出的观点新颖，在起步上就可以超出别人一截。有句话“书到用时方恨少”，既然我们有图书馆这样一个庞大的资源库，就不要让这资源水漂了。总之，读书终身受用。

第二是调查，首先是善于发现问题。现在我们看惯了千篇一律的报道，所以就有很多编辑、摄影者等来到民众间，从日常生活中捕捉看似平凡却触动人心的镜头。做研究也一样，密切注视身边小问题通过自己的思考提出论题，做出来的调查既可以反应现实，又能大家都明白、接受。随身带个小笔记本，记下精彩的一瞬间，心里的某些触动、一时的灵感等，培养这个良好的习惯。接着就是选题，中学我们经常会看到作文时这样写道：题目自拟、文体不限、不偏离中心就行。选题之意就是打开人们思维的禁锢。郑老师在书中提到：好的选题时成功的一半。足见选题的重要，每个人的眼光都不一样，视野所放之处到处都有人们思维存在，即便是同一个问题，大家也可以从不同的侧重点着手调查。这点就是要放远你的目光了。再就是论文的范式了，我们写论文，应该是从问题出发，而不是从某家理论出发，我们所侍奉的应该是问题，不是某家大理论。而我们现在所写的大多数论文都是以某个理论为核心而展开的讨论。中学时我最喜欢的就是写记叙文，因为简单易懂，写论文也如此，文章写出来就是要让大家看，最好的希望是能明白其中的道理，做出改变。我们所做的理论文章很官方，除了本专业的人能看懂，拿出去人家一看，一是全是理论既看不懂也灭了兴趣，所以叙事体是郑老师给我们最好的建议，最容易走进大众，最容易被外行人阅读和理解。

第三就是论文的拟写了。最开始讲的就是文献收索，因为其他的调查工作已经做好，只做最后的整理，论文格式也是现成的套路，不需要花太多时间去记录。最关键的就是文献收索，因为我们需要文献做指导，做背景。先是收集文献的方法：网络、图书馆。网络收索是较为明确的方法，因为你必须输入你所要收索的

类别，得到的就是这一类别的书，指向性明确。而图书馆内的书很多时候是出乎意料的收获，从分类栏里面找书，各种各样的都有，专业的书大家都能找到，从旁科类找到与论题相关的书就是一种最宝贵的资源了。再就是文献的类别了：刊物、辞书、年鉴。我最常用的是刊物，一是刊物更新快，我可以获取最新信息，而是刊物易收索。辞书则是做概念的解释，年鉴则是做相关数据长时间的统计了。有方向做事才更有效率。

这本书给我感受最多的是做调查之前的一些准备，而不是介绍的一些论文套路东西。我还是觉得随心一点好，从自己的喜欢出发，当然必要的有用的不得不做的除外了。生活把每个人都逼得那么紧，功利性的做事过程是痛苦的，就当是为了自己以后的考虑，短暂的一生，多做点让自己满意的事，如果不去做那个人人鼓掌称赞的人，做好自己就可以了。从论文与治学中，找出你人生的目标与意义。

第二篇：读书演讲稿：修身养德,治学立教

修身养德，治学立教

————品读《菜根谭》有感

宋文华

中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”。要做到“宠辱不惊”“去留无意”，必须悠然恬淡、恬情修德、明志进取修身。作为一项关系到民族命运，国家前途的工程，教育需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。教师修身养德，必须心静如水，具有不为利益所动的坦然心境；甘为人梯，具有不为世俗所惑的奉献精神；清贫乐教，具有不为杂念所左的孜孜之心。概言之有三：< ……此处隐藏3929个字……近六十年。如果祖国不急于召唤我，我还要坚持学下去的。

读到季老《读书与做人》中“假如我再上一次大学”的章节，给了我郑重的警鸣！以其几十年来一如既往严谨的治学态度和终其一生认定最为宝贵的人生经历（在德国的求学经历），教诲我们年轻的一代，如何做人，如何学习！

这让我突然感到自己多么需要深刻的反省，有必要改掉自己什么事情都认为可以“随随便便”、可以“满不在乎”的态度， 1

人生绝对是——该轻松时则轻松，如生活；该严谨时必严谨，如学习，如工作。

所谓修养，主要是指思想问题、认识问题、自律问题，他律有时候也是难以避免的。在大陆上，帮助别人认识问题，叫做“做思想工作”。一个人遇到疑难，主要靠自己来解决，首先在思想上解决了，然后才能见诸行动，别人的点醒有时候也起作用。佛教禅宗主张“顿悟”。觉悟当然主要靠自己，但是别人的帮助有时也起作用。禅师的一声断喝，一记猛掌，一句狗屎撅，也能起振聋发聩的作用。宋代理学家有一个克制私欲的办法。清尹铭绶《学见举隅》中引朱子的话说：

前辈有俗澄治思虑者，于坐处置两器，每起一善念，则投白豆一粒于器中；每起一恶念，则投黑豆一粒于器中，初时黑豆多，白豆少，后来随不复有黑豆，最后则验白豆亦无之矣。然此只是个死法，若更加以读书穷理的工夫，那去那般不正作当底思虑，何难之有？

前些天，在朋友博客中看到了《随便》一文，其间讲了一个小典故：

说来有趣,有人以吃饭点单为例总结和揭示了世界三大文化的特征与内涵。其中第一是美国文化，美国人到饭店吃饭点单时会充分地尊重每一位就餐者的个人意愿，咖啡、苏打、威士忌等各取所需，表现出了尊重自我、张扬个性的文化特征；第二是日

本文化，日本人到饭店吃饭点单时会充分地尊重长者的意见，大家都会按照长者的意愿来安排餐食，表现出了尊重长者（含领导和长辈等）、服从和执行的团队文化特征；第三是中国文化，中国人到饭店吃饭点单当东道主客套地征求每位在场者的意见时，会得到大家几乎一致的答复——随便，表现出了自由、随意和弹性空间大的文化特征。

细想一下，“随意、弹性空间大”还真是我们民族的文化特征，从某种角度上讲，我们不够严谨，尤其是处在飞速发展并转型期的中国社会，而自己又很容易的学到了如此的“随意”，生活中可以这样，但对待工作与学习，恐怕决不能如此。我很庆幸，在这个时候看到了季羡林老先生的这本《读书与做人》，注意到了他对我们的教诲，这样的话并非刚才看到，但却不曾深往心里去，我想唯有首先认识错误，才能改正错误！

季羡林先生谈起人生来深入浅出，没有生硬的说教，朴实的语言道出了不一样的人生哲理，让你感觉是一位睿智慈祥的长者向你娓娓道来，能句句深入到你的内心。他的感悟对我们这些后人是一种鼓励，一种帮助。看了这本书，让人有一种豁然开朗的感觉，心中是一片澄静明澈。他的人生感悟是全方位的，对人对事许多看法和理解深刻，激发人进一步学习和思索该如何生活、如何做人。我想每个人都在生活着，有自己独特的人生感受，在生活中感悟，在感悟中生活，这才是有质量的生活。

作者季羡林著名语言学家、文学家、翻译家。1911年生于山东清平县(今临清市)。1930年考入清华大学西洋文学系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵艾、巴利文、吐火罗文等古代语文。1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学东方语言文学系数授、系主任，北京大学副校长。

主要论著：《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史沦文集》、《印度占代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《天竺心影》等；主要翻译作品：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《家庭中的泰戈尔》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等；并撰写过《留德十年》等传记作品及《赋得永久的悔》等散文集。主编有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》等。

第五篇：读书修身

“读书修身,书香经管”系列活动策划书

一、活动宗旨：为了进一步促进校园文化建设,营造浓厚的读书氛围,激发师生

的读书兴趣,增强师生之间的心灵沟通, 深化广大学生的思想体验，繁荣校园文化生活，建设书香经管，我系特举办“读书修身，书香经管”校园文化活动。

二、活动主题：读书修身，书香经管

三、活动对象：经济与管理二系11(本站向您推荐：wwW.)级全体学生

四、活动内容：

对班级：召开学风建设主题班会。

要求：1.在全班范围内展开，每个同学积极参与，每个班委做好带头作用并做好活动开展情况，十二月九日前落实并将总结书交到各专业学习部成员处。

2.以班级或者专业形式召开。

3.班会开始前统一上交活动策划书且班会开始前由各班班长通知专业学习部成员，学习部派出两名人员出席班会并记录班会开展情况，此次记录作为学年评校院级优秀班级体依据之一。

内容：（1）积极主动学习弟子规，发扬名族优秀传统文化。同学积极主动发言，讲述各自对弟子规的理解，以及自己今后如何实践弟子规。